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當(dāng)前位置：首頁 >> 新聞中心 >> 企業(yè)動態(tài) >> 詳細內(nèi)容田園游樂項目建設(shè)不能盲目追求擴大規(guī)模
發(fā)布時間：2019-02-12 點擊量： 作者：zzjinma
改革開放以來，我國經(jīng)濟取得了長足的進展，以前只扎根于城市的游樂場所開始逐漸進駐農(nóng)村和各大鄉(xiāng)鎮(zhèn)場所，為人們的休閑娛樂提供了不同的渠道，隨著農(nóng)村游樂場所的不斷增加，有些投資者開始有了在農(nóng)村開設(shè)大型游樂項目的想法，但是受限于農(nóng)村人口的減少和農(nóng)村經(jīng)濟實力的限制，盲目的投資大型游樂設(shè)備和更大規(guī)模游樂場所的建設(shè)將會帶來嚴重的問題，因此投資田園游樂項目需要對當(dāng)?shù)厥袌鲞M行考察，做出合理的決策。
長期的城鄉(xiāng)兩策，重城抑鄉(xiāng)，導(dǎo)致各種資源、要素、人才源源不斷地流入城市，各種企事業(yè)、公共產(chǎn)品、基礎(chǔ)設(shè)施也集中在城市，原本以農(nóng)業(yè)為主的國度，天平逐漸向城市傾斜，在工業(yè)化的過程中，鄉(xiāng)村被徹底邊緣化了。這樣一來，導(dǎo)致農(nóng)村大量青壯年外出務(wù)工，田地荒蕪，新生代的村民也以脫離農(nóng)村為終生目標。留守村落的只剩下一些孤寡老人或年幼的孩童，整個村子空心化了?？招拇迓湓谥形鞑康貐^(qū)十分突出，沒有大量的青壯勞動力，整個村子想要發(fā)展壯大，自然是先天不足。
因此，田園綜合體的出現(xiàn)，為鄉(xiāng)村人口回流創(chuàng)造了條件，田園綜合體的初心是發(fā)展經(jīng)濟，發(fā)展經(jīng)濟的路徑是產(chǎn)業(yè)，上面我們提到了如何發(fā)展產(chǎn)業(yè)，在這里亮眼辯景就不再闡述，如何將田園綜合體打造成一個反磁極中心，吸引人們尤其是青壯年來鄉(xiāng)村安家落戶？這就成了我們解決鄉(xiāng)村發(fā)展問題的核心。
田園綜合體會培育自己的產(chǎn)業(yè)鏈，產(chǎn)業(yè)發(fā)展起來了，提供的就業(yè)崗位多了，前來工作的人自然而然就會積聚起來，原住民、新住民還有一些流動人口，成了開發(fā)者必須面對的問題，要正確處理三者之間的矛盾，就需要加快完善配套服務(wù)設(shè)施，配套服務(wù)設(shè)施分為兩塊，一塊是居住發(fā)展帶、一塊是社區(qū)發(fā)展網(wǎng)；總而言之，要想留住人才，就得展開人居環(huán)境建設(shè)。
人居環(huán)境建設(shè)，無外乎兩點，物質(zhì)基礎(chǔ)是核心，精神需求是關(guān)鍵，這是鄉(xiāng)村自下而上城鎮(zhèn)化的基礎(chǔ)，也是促進“人的城鎮(zhèn)化”的基礎(chǔ)。通過產(chǎn)業(yè)融合與產(chǎn)業(yè)聚集，形成人員聚集，形成人口相對集中居住，以此建設(shè)居住社區(qū)，構(gòu)建了小城鎮(zhèn)化的核心基礎(chǔ)。
對于常年工作和生活在田園綜合體中的居民來說，需要一整套的工作、生活服務(wù)設(shè)施，來滿足定居者的物質(zhì)文化需求。配套社會發(fā)展網(wǎng)必須要有服務(wù)于農(nóng)業(yè)、休閑產(chǎn)業(yè)的金融、醫(yī)療、教育、商業(yè)等等，我們稱為產(chǎn)業(yè)配套。
而與此結(jié)合，服務(wù)于居住需求的居民，同樣需要金融、醫(yī)療、教育、商業(yè)等等公共服務(wù)，由此，形成了產(chǎn)城一體化的公共配套網(wǎng)絡(luò)。田園綜合體最終形成的是一個新的社會、新的社區(qū)。
當(dāng)前社會，隨著城市的過度發(fā)展，城市病逐漸凸顯出來，千篇一律的城市建設(shè)，也使得人們開始逐漸將目光投入到鄉(xiāng)村上，希望從鄉(xiāng)村的留存中尋找在城市中早已消失不見的中國傳統(tǒng)文化。也就是人們常說的，盛世中國需要盛世鄉(xiāng)愁。
反觀鄉(xiāng)村，越是偏僻的地方，留存的東西越多。云南的麗江、山西的平遙因荒僻而存留，又因為存留而成為人們寄托心靈的地方。鄉(xiāng)村作為中國農(nóng)業(yè)文明的精華，她的選址、布局以及整個肌理和歷史文脈都承載著中國傳統(tǒng)哲學(xué)“天人合一”的思想?？梢哉f，一個充滿活力的傳統(tǒng)村落，生活習(xí)俗、建筑風(fēng)貌、生產(chǎn)方式就構(gòu)成了一部活的歷史。
我國地大物博，不同地方的農(nóng)村，有著自己不同的文化傳承和民俗風(fēng)情，正是有了這個文化，農(nóng)村才會擁有自己的靈魂，成為無形的文化紐帶，將世代生活在這片土地上的人凝聚在一起。
開發(fā)者通過挖掘歷史文化元素，與新型興產(chǎn)業(yè)進行融合，用新的創(chuàng)意加持，在傳承的基礎(chǔ)上，不斷延續(xù)新的東西，與時俱進，用文化內(nèi)涵來提升產(chǎn)業(yè)價值，既延伸了產(chǎn)業(yè)鏈條，又形成了自己的獨特魅力，使整個村落真正的“活”起來！
財大氣粗不一定能成就一個項目，新起的農(nóng)村田園綜合體跟需要用商業(yè)的眼光來策劃和經(jīng)營，光有新型游樂設(shè)備不一定能吸引人氣，但是一個成功的游樂場，必須要有新型游樂設(shè)備帶旺園區(qū)，貫徹執(zhí)行人有我有，人無我也有的宗旨，梳理一套可持續(xù)引入人氣的經(jīng)營管理辦法，才是陳先生及其他類似陳先生這樣的項目首先考慮的問題。
長期的城鄉(xiāng)兩策，重城抑鄉(xiāng)，導(dǎo)致各種資源、要素、人才源源不斷地流入城市，各種企事業(yè)、公共產(chǎn)品、基礎(chǔ)設(shè)施也集中在城市，原本以農(nóng)業(yè)為主的國度，天平逐漸向城市傾斜，在工業(yè)化的過程中，鄉(xiāng)村被徹底邊緣化了。這樣一來，導(dǎo)致農(nóng)村大量青壯年外出務(wù)工，田地荒蕪，新生代的村民也以脫離農(nóng)村為終生目標。留守村落的只剩下一些孤寡老人或年幼的孩童，整個村子空心化了?？招拇迓湓谥形鞑康貐^(qū)十分突出，沒有大量的青壯勞動力，整個村子想要發(fā)展壯大，自然是先天不足。
因此，田園綜合體的出現(xiàn)，為鄉(xiāng)村人口回流創(chuàng)造了條件，田園綜合體的初心是發(fā)展經(jīng)濟，發(fā)展經(jīng)濟的路徑是產(chǎn)業(yè)，上面我們提到了如何發(fā)展產(chǎn)業(yè)，在這里亮眼辯景就不再闡述，如何將田園綜合體打造成一個反磁極中心，吸引人們尤其是青壯年來鄉(xiāng)村安家落戶？這就成了我們解決鄉(xiāng)村發(fā)展問題的核心。
田園綜合體會培育自己的產(chǎn)業(yè)鏈，產(chǎn)業(yè)發(fā)展起來了，提供的就業(yè)崗位多了，前來工作的人自然而然就會積聚起來，原住民、新住民還有一些流動人口，成了開發(fā)者必須面對的問題，要正確處理三者之間的矛盾，就需要加快完善配套服務(wù)設(shè)施，配套服務(wù)設(shè)施分為兩塊，一塊是居住發(fā)展帶、一塊是社區(qū)發(fā)展網(wǎng)；總而言之，要想留住人才，就得展開人居環(huán)境建設(shè)。
人居環(huán)境建設(shè)，無外乎兩點，物質(zhì)基礎(chǔ)是核心，精神需求是關(guān)鍵，這是鄉(xiāng)村自下而上城鎮(zhèn)化的基礎(chǔ)，也是促進“人的城鎮(zhèn)化”的基礎(chǔ)。通過產(chǎn)業(yè)融合與產(chǎn)業(yè)聚集，形成人員聚集，形成人口相對集中居住，以此建設(shè)居住社區(qū)，構(gòu)建了小城鎮(zhèn)化的核心基礎(chǔ)。
對于常年工作和生活在田園綜合體中的居民來說，需要一整套的工作、生活服務(wù)設(shè)施，來滿足定居者的物質(zhì)文化需求。配套社會發(fā)展網(wǎng)必須要有服務(wù)于農(nóng)業(yè)、休閑產(chǎn)業(yè)的金融、醫(yī)療、教育、商業(yè)等等，我們稱為產(chǎn)業(yè)配套。
而與此結(jié)合，服務(wù)于居住需求的居民，同樣需要金融、醫(yī)療、教育、商業(yè)等等公共服務(wù)，由此，形成了產(chǎn)城一體化的公共配套網(wǎng)絡(luò)。田園綜合體最終形成的是一個新的社會、新的社區(qū)。
當(dāng)前社會，隨著城市的過度發(fā)展，城市病逐漸凸顯出來，千篇一律的城市建設(shè)，也使得人們開始逐漸將目光投入到鄉(xiāng)村上，希望從鄉(xiāng)村的留存中尋找在城市中早已消失不見的中國傳統(tǒng)文化。也就是人們常說的，盛世中國需要盛世鄉(xiāng)愁。
反觀鄉(xiāng)村，越是偏僻的地方，留存的東西越多。云南的麗江、山西的平遙因荒僻而存留，又因為存留而成為人們寄托心靈的地方。鄉(xiāng)村作為中國農(nóng)業(yè)文明的精華，她的選址、布局以及整個肌理和歷史文脈都承載著中國傳統(tǒng)哲學(xué)“天人合一”的思想?？梢哉f，一個充滿活力的傳統(tǒng)村落，生活習(xí)俗、建筑風(fēng)貌、生產(chǎn)方式就構(gòu)成了一部活的歷史。
我國地大物博，不同地方的農(nóng)村，有著自己不同的文化傳承和民俗風(fēng)情，正是有了這個文化，農(nóng)村才會擁有自己的靈魂，成為無形的文化紐帶，將世代生活在這片土地上的人凝聚在一起。
開發(fā)者通過挖掘歷史文化元素，與新型興產(chǎn)業(yè)進行融合，用新的創(chuàng)意加持，在傳承的基礎(chǔ)上，不斷延續(xù)新的東西，與時俱進，用文化內(nèi)涵來提升產(chǎn)業(yè)價值，既延伸了產(chǎn)業(yè)鏈條，又形成了自己的獨特魅力，使整個村落真正的“活”起來！
財大氣粗不一定能成就一個項目，新起的農(nóng)村田園綜合體跟需要用商業(yè)的眼光來策劃和經(jīng)營，光有新型游樂設(shè)備不一定能吸引人氣，但是一個成功的游樂場，必須要有新型游樂設(shè)備帶旺園區(qū)，貫徹執(zhí)行人有我有，人無我也有的宗旨，梳理一套可持續(xù)引入人氣的經(jīng)營管理辦法，才是陳先生及其他類似陳先生這樣的項目首先考慮的問題。
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